Нетрадиционные истории о традиционных композиторах

«Да что же это такое!», мамский чат моего ребёнка взорвался фонтаном ненависти, источником которого была одна-единственная родительница. «Мы вот раньше на уроках музыки песни разучивали и в тетрадки себе тексты записывали, а теперь детей биографии композиторов заставляют изучать! Да ещё и рефераты писать! Да мне вообще пофиг на этих композиторов, кто там из них когда жил, что жрал и как срал!»… Прочитав это, сразу захотелось пойти вымыть руки и поставить «Пуритан» Беллини.

Действительно, в моём детстве уроки музыки происходили именно так, с разучиванием под не всегда стройный фортепианный аккомпанемент учительницы песен про Ленина, пионеров и прочий идиотизм. Но те времена прошли, и сдаётся мне, что ничего дурного в том, что теперь дети изучают творчество тех людей, которые сочиняли великую музыку, а не большевистские агитки, нет. Ведь музыка – это не только звуки, но и история их появления на свет.

Collapse )

Поволжская машина времени

Ностальгическая инсталляция в доме культуры города Волжский
Ностальгическая инсталляция в доме культуры города Волжский

Лето — время не только для обновления, но и для путешествий. Ведь путешествие — это тоже способ для обновления, когда со сменой обстановки происходит перезагрузка мозгов, а рассыпающиеся, словно с разорванной нитки жемчуга, мысли собираются воедино.

На минувшей неделе я совершил вылазку в Волгоград и окрестности. Давно собирался, но всё что-то как-то не складывалось. А тут выдались длинные выходные, и лето началось с Поволжья! Волгоград невероятно порадовал, но о нём в следующий раз. Сегодня  же речь об окрестностях, точнее о двух городах, первый из которых произвёл совершенно лишающее дара речи впечатление (в хорошем смысле), второй — скорее повергающий в безмолвие. Я посетил их в течение одного дня, поэтому контраст получился особенно ощутимым.

Первый — город Волжский, вытянувшийся вдоль левого берега Ахтубы. Чтобы попасть туда, для начала нужно перебраться на противоположный от Волгограда берег Волги через плотину Волжской ГЭС.

Collapse )

Нужна ли порнография в киноискусстве

Люди отчего-то не готовы признавать, что смотрят порно. Это считается неприличным и недопустимым. То есть сексом заниматься прилично, допустимо и даже необходимо, а порно смотреть – ни-ни. Недавний российский фильм «Глубже» открыл тайну, что порно у нас смотрят все. Ну, или почти все. Только признаваться в этом не горят желанием, а лишь отпираются со словами «Я??? Да зачем мне это???».

Я уже давно разучился смотреть любое кино как обычный зритель – образование наложило свой отпечаток. Кино как вино – не может и не должно оцениваться по принципу «нравится/не нравится» («вкусно/невкусно»), кино намного глубже поверхностного визуального восприятия. Ведь если посмотреть на кинематограф как на вид искусства, а не как на развлечение под пиво с чипсами, откроется очень много интересного, в том числе и касательно порнографии. При этом речь не о банальных «шедеврах» про сантехников и электриков, где главная цель заключена в демонстрации совокупления с минимумом драматургии, а зачастую и вовсе при её полном отсутствии, а о серьёзном, фестивальном и даже знаменитом кино.

Collapse )

После тишины

Вид на Волгоград со старой пожарной каланчи
Вид на Волгоград со старой пожарной каланчи

Приношу свои искренние извинения всем, кому не отвечал на комментарии в течение нескольких прошедших дней и хранил молчание. Простите, решил расслабиться и повременить с писательством, уехав на несколько исследовать Волгоград и окрестности, что в итоге даже привело меня с Волги на Дон...

Так что в ближайшее время после паузы и тишины все неотвеченные комментарии получат свои ответы, а также появятся новые посты. Поскольку есть о чём рассказать по результатам поездки, в которой меня настигли совершенно невероятные #летниеистории .

Всем желаю отличной погоды и летнего настроения, несмотря на ковид!

Подложное распятие, или Христова родня

"Поругание Христа" — Фра Анджелико, XV век
"Поругание Христа" — Фра Анджелико, XV век

У меня всегда к христианству было больше всего вопросов. Больше, чем ко всем остальным мировым религиям. То количество нестыковок, различных толкований и понятий «правильно/неправильно» (или, упрощая, «можно/нельзя») именно здесь. Наверное, поэтому я и избрал для себя основной специальностью вопросы изучения мировоззрения и теологии (по-русски богословия). Нужно же было разобраться во всём самому, а не верить на слово гражданам, именующих себя священниками. К тому же, когда встал вопрос о выборе основной специальности на истфаке, появилась возможность совместить приятное с полезным. Так что не обессудьте, если что, но ниже – кое-что из результатов. Тех, для кого вопрос религии заключается лишь в вере и полном неприятии противоположных точек зрения – дальше прошу не читать.

Collapse )

Гомосецкое кино как вид искусства

Согласен, заголовок на первый взгляд может показаться несколько вызывающим, безвкусным и даже пошлым. Однако ничего другого в голову так и не пришло, потому что писать общепринятыми обтекаемыми формами типа «однополая любовь» или «нетрадиционные отношения» совершенно никакого желания не возникло – эта политкорректная дрянь надоела хуже горькой редьки.

И я ничего скверного или обидного в слове «гомосек» не вижу. Оно нам досталось ещё из советского детства, по сути представляя собой лишь сокращение от английского homosexual – гомосексуальный/гомосексуалист, совершенно научный и общепринятый термин. Сокращается слово или нет, но суть его от этого не меняется. Это как со словом «инвалид», которое сейчас почему-то стало малоупотребимым, заменяясь всюду на «маломобильный» или «человек с ограниченными возможностями», хотя такой маломобильный гражданин при этом инвалидом быть не перестал.

Collapse )